”La vieja sociedad anglófila (un sector de la partidocracia, muchos intelectuales, los medios de prensa, la radio, la TV, los personajes y figurones) resiste sordamente la proeza del Atlántico Sur. al fin y al cabo, todos ellos han sido educados en el culto a Occidente (cuyo valores se cotizan en la Bolsa de Londres, según se sabe), en la devoción a la democracia francesa y al parlamentarismo inglés, simiescamente adaptados a sus modas, sus trajes, libros y productos varios. Son cien años de europeísmo, anglofilia, y francofilia”. (Jorge Abelardo Ramos)
El pensamiento colonial enseña a pensar el mundo desde afuera, a razonar a contrapelo de la Patria. Se interpreta los hechos con esquemas ajenos. De esta forma, las problemáticas nacionales y sus causas aparecen veladas. Así, los argentinos no podemos arbitrar soluciones a las mismas. Uno de los frutos más dañinos del pensamiento colonial es la “desmalvinización”. La nota aparecida en el “nuevo” portal de Horacio Verbitisky bajo el título “Tumba con nombre, soldado sin flor” firmada por Alejandra Dandan puede verse como manifestación de este esquema de pensamiento (no podemos saber si a conciencia o no). Veamos algunos tópicos por lo puntos por lo que decimos esto.
Como punto de partida fundamental observamos que en el artículo de la periodista especializada en Derechos Humanos hay, al menos, un gran ausente, a saber: Inglaterra. Así, resulta evidente, aunque se omita en la nota, que durante 36 años la tumba de Juan Antonio Blasa estuvo sin flor y sin saber cuál era, por culpa y responsabilidad de los ingleses.
La cuestión radica en que finalizado el conflicto de 1982 los ingleses, por decisión de ellos y sin la participación de Argentina, levantaron todas las tumbas argentinas que se encontraban en los campos de batalla y las llevaron a Darwin, creando el Cementerio. ¿Cuál es la gravedad de esto? Primero la ilegalidad y no cumplir con las leyes internacionales. Segundo, que muchas de esas tumbas habían sido cavadas por los mismos soldados argentinos y sabían a qué compañero habían enterrado. Fueron los ingleses los que, moviendo ilegal e impunemente las tumbas, pusieron la leyenda de “Soldado Argentino Solo conocido por Dios”. Si los británicos no levantaban las tumbas de los campos de batallas se hubiera sabido a quién le correspondía cada uno. Muchas de esas tumbas quedaron sin ser localizadas cuando Londres decide esconder a los argentinos que dieron la vida en defensa de la nación.
El cementerio de Darwin es construido por decisión británica, rompiendo las leyes internacionales y moviendo a los héroes argentinos sin consentimiento. Total, ellos y sus crímenes siempre quedan impunes, nadie los juzga. Al parecer no lo hacen ni propios, ni ajenos. Los crímenes de lesa humanidad británicos fueron muchos, más de la mitad de los argentinos muertos fue por ese tipo de crimen.
El pensamiento colonial enseña a pensar el mundo desde afuera, a razonar a contrapelo de la Patria. Se interpreta los hechos con esquemas ajenos. De esta forma, las problemáticas nacionales y sus causas aparecen veladas.
A partir de velar el papel de Inglaterra en la guerra, los soldados de Malvinas, héroes que fueron a combatir, no por la dictadura genocida desde ya, sino por la soberanía nacional no fueron asesinados por los colonialistas que viajaron miles de kilómetros, apretaron los gatillos, tiraron bombas, cometieron crímenes de guerra, etc. sino por la dictadura. Nos lleva a pensar en un enfrentamiento entre la “democracia inglesa” y la dictadura argentina, en lugar de una guerra anti-colonial como lo entendió, entre otros, Fidel Castro.
La adopción por parte de los derrotados de la historia de los vencedores es un núcleo que no permite la conformación de una conciencia nacional. En los países semi-coloniales como la Argentina, donde se hace presente la colonización pedagógica para asegurar la dominación, nos enseñan desde pequeños a pensar/nos en términos de civilización y barbarie, aprendemos a querer a Estados Unidos, Europa, y especialmente a Inglaterra, al mismo tiempo que dar la espalda a la Patria Grande. El pensamiento colonial es fundamentalmente eurocentrista. Hay compatriotas que pareciera les cuesta decir quiénes son los culpables de nuestros muertos, les cuesta decir que Inglaterra es la culpable. Vale recordar que en Malvinas resuenan los tambores de un “nuevo Ayacucho”, en tanto la inmensa mayoría de los países de Nuestra América acuden en defensa de la Argentina contra el colonialismo británico. Muchos compatriotas, señala Jorque Abelardo Ramos, “chocaron” con que nuestro país no era parte de Europa, que Gran Bretaña no venía como se había enseñado largamente desinteresada y amistosamente al Cono Sur, ese mundo que tanto se añoraba nos daba la espalda y nos enfrentaba, solo podíamos contar con nuestros hermanos, porque en realidad somos una gran Patria desmembrada por acción justamente del imperialismo británico.
Luego de leer el título de la nota, nos encontramos al final de la misma con un “gusto amargo”, pues seguimos sin saber claramente quién es el que no deja depositar hoy las flores: ¿son los británicos?, ¿es la actual gestión gubernamental pro-británica? Otro punto que aparece en el artículo que consideramos importante referenciar es cuando se destaca la “obligación” de ir a la guerra. Nos preguntamos ¿por qué no se destaca a los miles y miles de voluntarios, no solo argentinos sino latinoamericanos?, ¿por qué no se los recuerda?. Vale mencionar a Atahualpa Yupanqui, quien decía que “olvidarse también es tener memoria”.
Seguimos adelante. Juan Antonio Blasa cayó en Malvinas en los combates finales. Alejandra Dandan nos da la siguiente información: “lo enterraron primero cerca de Puerto Argentino, y después lo trasladaron al cementerio de Darwin. Su cuerpo pasó años bajo la inscripción de la leyenda Soldado argentino solo conocido por Dios”. Entonces, aquí otra omisión importante, pues en realidad se sabía dónde había sido enterrado pero después por capricho y rompiendo todas las leyes internacionales los británicos decidieron tocar y cambiar la tumba.
Se “olvida” también que los británicos violaron el Artículo 34, inciso 3º del Protocolo I Adicional a los Convenios de Ginebra Relativo a la Protección de los Conflictos Armados Internacionales del 8 de Junio de 1977. Londres no podía tocar las tumbas de los soldados argentinos sin el consentimiento del Gobierno argentino.
Como hacen siempre los británicos, y en especial con la Cuestión Malvinas, hicieron lo que quisieron. Podemos recordar a Scalabrini Ortíz, el “descubridor” del accionar británico en el Río de la Plata, que sostiene que los británicos suelen firmar cualquier papel porque después ellos no lo cumplen. Si Londres no acata la resolución 2065 de las Naciones Unidas, mucho menos iba a respetar a esos soldados, que son el pueblo argentino, que los enfrentó en Malvinas, y también lo hizo a lo largo de nuestra historia desde las invasiones de principios de siglo XIX. El enfrentamiento entre nuestro país e Inglaterra viene desde los cimientos mismos de la Patria. Nuestra historia incluso puede ser vista como una larga lucha entre nuestro pueblo y el imperialismo británico.
Invisibilizar los crímenes de guerra británico es uno de los núcleos duros del discurso desmalvinizador
Volviendo a la nota, “El informe no les dijo de qué murió. Cómo fue la muerte. O quién lo mató. Sólo dice heridas compatibles con la guerra.” Y agrega los datos físicos y que “encontraron gran cantidad de caries. ¿Esa cantidad de caries será producto del deterioro al que habían llegado los chicos en el último día de la guerra?, se pregunta su hermana. ¿Cómo estaban? ¿Qué les pasó?” La hermana de nuestro héroe de Malvinas se pregunta con razón ¿qué les pasó? Sabemos que estuvo en el combate final por Puerto Argentino y que los británicos atacaron con todo, el soldado Blasa tenía “heridas compatibles a la guerra”. Todo indicaría que cayó combatiendo al invasor, quizás un compañero de Blasa pueda contar a su hermana lo que pasó. Alejandra Dandan deja la válida pregunta de la hermana y nosotros nos preguntamos ¿puede ser otro crimen de guerra británico? Recordemos que más de la mitad de los caídos argentinos fue por crímenes británicos que con la complicidad de muchos medios argentinos están ocultos.
En relación al ocultamiento de los crímenes de guerra británicos, un veterano: Fernando Cangiano, en un libro de reciente aparición, sostiene que invisibilizarlos es uno de los núcleos duros del discurso desmalvinizador. Afirma allí que “al ver ciertas películas o repasar buena parte de la literatura histórica escrita por argentinos sobre Malvinas (…) es difícil sustraerse a la sensación de alivio frente a la recuperación inglesa de las islas (y a la derrota argentina) (…) “los buenos eran ellos, los ingleses” es el mensaje que deslizan (…) Jamás o muy raramente se hará mención a los crímenes cometidos por los británicos (…) en esa misma línea, se instaló la ida de que los padecimientos por frío y hambre no fueron consecuencia del clima y del bloqueo naval y aéreo inglés”, crímenes como el hundimiento del Crucero General Belgrano, los ataques al buque hospital, los fusilamientos a soldados argentinos rendidos, etc.
El primero de estos crímenes fue el fusilamiento del suboficial Felix Artuso, submarinista que voluntariamente –con otros submarinistas- se ofreció a ayudar a los ingleses a sacar del puerto de Grytviken, Georgias del Sur, al Submarino ARA “Santa Fe”, que herido de muerte podía hundirse en el puerto. Mientras los prisioneros de guerra ayudaban a mover el submarino del puerto, el custodia de Felix Artuso se asustó por los ruidos que hacía y le disparó quitándole la vida. Al fusilamiento del submarinista le siguió el hundimiento del Crucero General Belgrano, que le costó la vida a 323 argentinos.
El pensamiento colonial planifica y también busca la justificación del orden semi-colonial dependiente. No hay en el artículo una distinción básica que es la del nacionalismo del país opresor que avasalla la soberanía de otra nación y el de uno oprimido que la defiende ante el ataque del otro. No hay entonces en las líneas de “el cohete a la luna” lucha anti-colonialista, ¿entonces qué hay, qué queda? solo locura de la dictadura. Así se desprecia y rebaja a quienes combatieron por nuestra soberanía a simples títeres de los dictadores genocidas, se pasa de la lucha por la Patria a la lucha por los genocidas. Se observa una intencionalidad de ligar la guerra anti-colonialista como una parte más del genocidio.
Nosotros aquí pensamos por el contrario que es necesario distinguir entre la dictadura genocida que lleva a cabo el terrorismo de estado, crímenes de lesa humanidad que no deben quedar impunes, sino que tienen que ser juzgados y penados con la máxima rigurosidad, al mismo tiempo que un proyecto económico que como bien definió Rodolfo Walsh fue de “miseria planificada” destruyendo nuestro tejido industrial, a la clase trabajadora, aumentando nuestra condición dependiente, etc. de una guerra por una causa justa: la soberanía nacional en nuestras islas mancillada desde 1833. Así lo entendió el pueblo argentino que apoyó y apoya fuertemente la causa Malvinas, y también los pueblos de Nuestra América que se lanzaron en defensa de nuestro país contra la prepotencia extranjera. El 10 de abril de 1982 estuvo el General Alexander Haig, hacía de mediador –hoy sabemos que era una farsa la actuación del estadounidense-, ese día el pueblo argentino reventó la Plaza de Mayo. Muchos desmalvinizadores, con mala intención, dicen que el pueblo fue apoyar a Galieri, pero ocultan que se cantaban canciones como “Atención Atención las Malvinas son del pueblo la Rosada de Perón”. Y tantos otros canticos en contra de la dictadura y a favor de Malvinas. A muchos le cuesta separar y entender la reacción del pueblo como les cuesta entender el 17 de octubre de 1945.
No hay entonces en las líneas lucha anti-colonialista, ¿entonces qué hay, qué queda? solo locura de la dictadura. Así se desprecia y rebaja a quienes combatieron por nuestra soberanía a simples títeres de los dictadores genocidas.
Los crímenes de guerra británicos no terminan en los reseñados, son muchos como decíamos, el espacio y el tiempo no nos permitiría abordar todos, pero veamos algunos más: el 1 de Junio los prisioneros argentinos de Darwin – Pradera del Ganso, son obligados por las tropas británicas que los tenían detenidos como prisioneros de guerra, a realizar tareas prohibidas por el convenio III de Ginebra de 1949 (Art 50 y 52). A las 15 horas los soldados argentinos del Regimiento de Infantería 12, al mando del subteniente Roberto Durán, comienzan con el levantamiento de munición. Si los argentinos no colaboraban dormirían en la intemperie. Mientras los argentinos mueven las municiones una de las cajas explota, los soldados Martín Flores y Rafael Barrios mueren instantáneamente. El soldado José Ferraú es rematado por un británico ya que este se “prende fuego” por una bomba NAPALM. El británico no intentó salvarlo… le disparó. “Cuando yo estuve en combate no me pasó nada. A mi me gustaba mucho el fútbol, yo jugaba en un club en el Chaco y bueno, yo caí prisionero y si no me pasaba nada quizás iba a seguir jugando al fútbol”, dice Raúl Vallejos que por culpa de esa explosión perdió una pierna y es hoy uno de los soldados que pide justicia.
Los abusos y crímenes británicos no se detuvieron. El libro “Viaje al Infierno” del suboficial británico Vincent Bramley cuenta de fusilamiento a soldados prisioneros. También el libro «Green Eyed Boys» de Adrian Weale y Christian Jennings que habla del combate de Monte Longdon, batalla final por Puerto Argentino.
La conciencia colonial nos introduce la idea que somos ciudadanos de segunda, la autodenigración de lo nacional, el fortalecimiento de una conciencia del “no poder”.
La conciencia colonial nos introduce la idea que somos ciudadanos de segunda, la autodenigración de lo nacional, el fortalecimiento de una conciencia del “no poder”. El relato del colonizador se hace carne en el colonizado. Muchas veces es el colonizador quien habla por boca del colonizado. En la nota de Dandan aparece CECIM LA PLATA, este centro de veteranos parece que es el único para varios medios de comunicación. ¿Por qué hablan siempre los mismos? ¿Y el resto de los centros de veteranos que están muy alejados a los pensamientos de CECIM LA PLATA? Este Centro no representa ni al 2% de los combatientes de Malvinas pero parece que tiene la verdad absoluta. ¿Cuándo CECIM LA PLATA invitó, en el 2006, a comer una asado a Carol Thatcher le reclamaron por los crímenes de guerra británicos? El del Crucero General Belgrano es responsabilidad de la mamá de Carol.
En el artículo se menciona la política de la Secretaría de Derechos Humanos, pero no se la contextualiza en la política del gobierno actual con Malvinas. La política llevada a cabo por la administración Macri está en línea, retoma y profundiza lo peor de la política exterior desmalvinizadora de la década del noventa. Recordemos el “Comunicado conjunto” firmado entre el gobierno argentino y el británico de septiembre de 2016, y la política de “deshielo” con respecto al país colonialista. En otro artículo de la misma página (“El Cohete a la luna”), que escribe el sociólogo Ernesto López se desarrolla certeramente la política del gobierno Cambiemos en torno a la cuestión bajo el sugestivo título “ceder a cambio de nada”. Allí afirma que el resultado de esta política solo “empodera a los isleños y perjudica a la Argentina. Es como suponer que sería provechoso para España colaborar con el desenvolvimiento de Gibraltar. El retorno de la vieja e infructuosa tesis del acercamiento, de las buenas relaciones, de la búsqueda de entendimiento, incluso de la seducción —en este caso, de la mano de la ampliación del número de vuelos— va absolutamente en contra del interés nacional de Argentina. Beneficia la dominación británica, que administra un statu quo en sus territorios de ultramar sobre la base de una máxima que podría definirse así: “Que nada cambie demasiado, que nada se desborde”.
Cuando se menciona la imposibilidad de llevar bandera, ¿por qué no se dice que es una disposición británica?, ¿Por qué la necesidad de esconder el papel británico en esta afrenta a nuestros héroes, familiares y a nuestro país?
Los ingleses siempre buscaron y buscan quitar presencia en nuestro territorio, lo que incluye el “levantamiento” del cementerio, y traer los cuerpos al continente. “Tumba con nombre, soldado sin flor” concluye “Blasa es una de las personas que estaba convencida de dejar a su hermano en el suelo de Malvinas, como la mayor parte, dice. “La mayoría dijo lo mismo porque ellos murieron allá y dieron la vida por la Patria pero en estas condiciones, que tenés dos horas para verlo, cuando no sabés si vas a volver a viajar, sino podés llorar, si tenés que estar cuidándote de lo que vas a llevar o no vas a llevar, no queda otra que pensar en la alternativa de repatriarlo. Que no es repatriarlo porque ese es nuestro territorio. Sería, cambiarlo de lugar.” ¿De quién es realmente la culpa de estas restricciones? La nota no lo responde y tampoco cuenta que funcionarios públicos viajaran con los Familiares el 26 de Mayo. Esto último es gravísimo ya que a un funcionario público le estarán sellando el pasaporte en suelo argentino y estará dejando un peligroso antecedente, además de reconocer la soberanía británica. Igual que Julio Cobos en el 2014. Repudiamos el viaje de todo funcionario o ex funcionario y lo consideramos muy grave. Un dato importante que fue obviado. Cuando se menciona la imposibilidad de llevar bandera, ¿por qué no se dice que es una disposición británica?, ¿Por qué la necesidad de esconder el papel británico en esta afrenta a nuestros héroes, familiares y a nuestro país?
Ojalá algún soldado del Regimiento de Infanería 3 ayude a la hermana de nuestro héroe, Juan Antonio Blasa, a responder sus consultas. Y hoy estamos seguro que a 36 años del Conflicto Blasa tiene su tumba, esa que los ingleses decidieron mover y enterrar como “Soldado argentino solo conocido por Dios”. Los británicos quisieron esconder a nuestros soldados que quedaron en Malvinas pero con el objetivo final de que esas tumbas no estén más en las Islas y trasladarlos al Continente ¿Están operando con el dolor de las familias? Solo del re-encuentro con la historia de nuestras islas en el marco de las luchas de la Patria Grande por la liberación y la unificación de la misma, desde la óptica nacional-latinoamericana, popular y abordándola con nuestro propio criterio podremos recuperar la conciencia nacional necesaria para reencontrarnos y recuperar el territorio más preciado por el pueblo argentino.
